地牢探索游戏《Cuisineer》11月10日发售 支持中文

自1950年代劉國松（1932-）提出「革中鋒的命」、1980年代吳冠中（1919-2010）發表〈筆墨等於零〉一文，「毛筆」、「筆墨」是否適於存在現、當代水墨畫中，則是見仁見智的問題。

他很快感到失望和憤怒，認為西方正在積極地試圖孤立和貶低俄羅斯。從那時起，普亭就下定決心要從法律專業畢業，畢業後他就被錄取了。

文：馬克・加萊奧蒂（Mark Galeotti，學者兼作家，他的著作包括《我們需要談談普亭（We Need To Talk About Putin）》和即將出版的《普亭的戰爭（Putins Wars）》） 俄羅斯總統普亭（Vladimir Putin）10月7日年滿70歲。對普亭來說，西方國家直接向他襲來，他已經動真格了，處於戰爭狀態。但他還是努力學習德語，這讓他在1985年獲得了克格勃在德勒斯登（Dresden）聯絡處的職位。他意志堅定，紀律嚴明，18歲時已經獲得柔道黑帶和全國青少年比賽第三名1. 心臟功能正常，心律不整次數不多 此類心室早期收縮可能是由於作息不正常、壓力過大所致，透過改善生活、維持健康的生活型態，就能改善心室早期收縮。

若以電燒手術治療，會藉由3D立體心律不整定位系統，確認異常放電處，使用電燒導管燒灼異常放電處，使異常放電消失，改善心室早期收縮。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。澤倫斯基簽署法令確認不與普亭談判 捷克民眾發起「給普亭的禮物」募資計畫，募得130萬美元買「T-72復仇者戰車」送烏克蘭軍隊【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

這個地區位於基輔市中心，許多歷史建築及多棟政府建築物坐落於此。新聞來源 烏克蘭首都驚傳連環爆炸 基輔大學周邊遭飛彈攻擊（中央社） Russia strikes cities across Ukraine at rush hour in apparent revenge strikes《路透社》 Russia-Ukraine war live: Kyiv hit by missiles as several Ukrainian cities come under Russian attack（衛報） Zelensky says Russians are trying to annihilate us after attacks Monday morning（CNN） Ukraine: Explosions rock Kyiv, other cities — live updates（德國之聲）延伸閱讀 克里米亞大橋發生爆炸：威脅烏南俄軍補給，也象徵烏軍有能力威脅克里米亞半島 《德國之聲》專訪俄羅斯母親：我們反對戰爭，沉默是因為一點辦法也沒有 拜登再提供烏克蘭6.25億美元軍援，車臣領袖送兒子上戰場被普亭封為一級上將 烏克蘭突破南部防線，傳俄西部軍區司令遭革職。（中央社）烏克蘭首都基輔數個月以來相對寧靜，卻在10月10日清晨被接連兩起爆炸聲打破。俄羅斯總統普亭（Vladimir Putin）10月9日才指控克里米亞大橋（Crimean Bridge）爆炸是烏克蘭特種部隊發動的「恐怖主義行為」。

《美聯社》記者表示，可以聽到顯然是被飛彈攻擊引發的爆炸聲響。人在基輔的《法新社》記者也報導，基輔市中心今晨傳出3聲響亮的爆炸聲。

在軍隊中，他的同事們給Surovikin取了「末日將軍」的綽號，因為他以強硬和非正規的方式作戰。他被指控監督了一場殘酷的轟炸，這場轟炸摧毀了敘利亞阿勒頗市的大部分地區。基輔市長克里契科（Vitali Klitschko）回報，爆炸發生在基輔的舍甫琴科區（Shevchenko）少了地下屋，多了火力發電，多了核廢料，多了監獄，多了鐵皮水泥，多了港口和民宿，會說日本話的耆老已白髮蒼蒼，經營餐廳的年輕人必須說國語，街上大部分的孩子已經無法跟上一代用母語對話。

每年春季，飛魚群會隨著黑潮來到蘭嶼近海，尤其小蘭嶼的急流區是達悟人的主要漁場，雖然飛魚是天然資源，但是達悟族還是相當珍視大海的恩賜，為期五個月的飛魚季，禁止捕撈飛魚以外的底棲魚類，給予牠們適當的時間繁殖生長，好讓在飛魚季過後，有其他魚類可以繼續取用。因為地形的關係，達悟人自古鮮少外敵，無需驍勇善戰的領袖，因此沒有頭目文化，部落之間若真有衝突發生，僅是由自村的能人帶領穿著魚皮籐甲以石禦敵，不同於其他原住民的出草戰鬥。他和大部分的達悟人一樣，除非為了繼續升學或工作，幾乎不曾踏上台灣本島，這裡就像他們的桃花源，每個部落有自己的水源，溪邊是燒陶製器的場域，漁獲是主要的動物蛋白來源，主食是會被山豬偷啃的地瓜和芋頭，或是採集芭蕉和香甜的蘭嶼龍眼，偶爾上山打獵捕山豬，全是自給自足的無貨幣生活。第一階段捕撈的，只能以「撈」的方式進行，當日向大海捕撈的份量，只能取家庭人口數當日的食用量，不可多得而捨棄，也不能存放。

右手撕下一片飛魚肉，配著左手的地瓜，不需要餐具直接開動，從來沒嘗過的滋味，巴丹島品種的地瓜，特別的大顆鬆軟，蘭嶼芋頭的嚼勁特別Q彈，香氣和台灣的品種非常不一樣，我偏愛黃肉的地瓜，混著鹹如鹽塊的魚乾，在嘴裡合在一起的滋味，這料理沒什麼能炫技，但嚼著嚼著卻越來越重視，每一口的得來不易，不只是農田到餐桌，追溯回去的是一個航海民族，實在的與海搏鬥，同時又敬重謙卑的精神。男人負責捕魚和編織，女人種田下廚，偶爾在潮間帶撿撿貝類，禁止海洋活動。

第三階段，可將部分的魚翅剪下晒乾，代表著解除部分禁忌。達悟人的田產劃分是沒有契約的，部落之間有屬於自己的界線，現在熟悉的景點地名，全是漢化的結果，就連島的名稱，也是在一九四七年因為一株來自紅頭嶼的原生蝴蝶蘭，參加日本花卉展獲得殊榮，因此改名「蘭嶼」。

掀開鍋蓋，漫漫炊煙撲過來，夾著濃濃的巴丹島地瓜香，而鐘爸說話帶有特殊的口音和屬於他的幽默，五句裡有三句是笑話，我一面要習慣這樣的對話，一面要理解手上這尾飛魚的來頭，反而不那麼急著餓了，晒過的飛魚乾重量沒幾克，卻不是簡單的花張鈔票，就能輕易買到的乾貨。據研究分析，南島語是世界上分布最廣的族語，而台灣不僅是分布的最北端點，也很可能是語言學上起源跟據點。文：島嶼上的飯桌 達悟人與山：嚴謹的共生哲學，只有大海知道 Manoyou的地瓜炊飛魚乾 如果時光無法倒流，想摟著前人的記憶，在島上走得慢一點點，在老一輩離開前，多存一點魚乾到地下，讓改變心意回鄉的少年，能看見田裡的黑梗芋發芽。Photo Credit: 野人出版 東清灣日出。Photo Credit: 野人出版 鍾爸爸向我們分享達悟族與巴丹島的歷史故事。為什麼達悟族千年來不必靠著對外貿易，也能自給自足呢？因為他們有一套屬於島之子民與山海永續共生，嚴謹規律的哲學。

需靠著鐘爸在田間比劃才知道，靠海的那一邊是祖先耕耘下來的，靠山這一邊是他和兄弟們在耕耘使用的，經過一代代繼承面積越來越小，我們今天來種的區塊，大約只有兩坪左右，水源要自己牽引，還有很多福壽螺要剔除，絕對不是那種印象中，黃昏晚霞輕風，可以放肆狂奔在平整的田埂路，反而是重心不穩便會擦撞了珊瑚礁岩。這時節會準備豐盛的祭品三牲祭拜，將在這期間的某一天午後依耆老的指示舉辦，而這一天無法明確以國曆表示。

兩千多年來他們躲過外族的紛擾，卻在馬關條約後，躲不過大日本的封島學術研究和設立番童教養所，躲不過國民政府撤退來台，母體文化開始煙滅。這座遺世獨立的藍色島嶼，住著傳說中石頭裡蹦出來的始祖，隨著日月星辰起落，在深山遇上合宜的樹，合力拼出板舟，男人航行在太平洋追尋飛魚，女人在島上守著豐收與禁忌。

第二階段，魚群的數量開始增加後，可以進行網捕的方式，多的漁獲可以開始儲存下來。七月的艷陽咬得雙眼刺痛，原本興奮期待的種田行程，沒多久體力已經耗盡，幸好鐘爸速速完成了所有插秧，發號施令回程享受午餐。

蘭嶼，達悟族母語「Ponso No Tao」，意為人之島，是台灣唯一的海島原住民，共有五個部落，椰油、朗島、野銀、漁人、紅頭部落，擅長捕魚、造船，祖先曾經靠著拼板舟，航向菲律賓巴丹島，並成功返抵。達悟族是個非常體貼女人的民族，好吃新鮮的魚留給女人，因為女人需要好的營養生育，俗稱「女人魚」，而愚鈍腥味重的魚，就留給男人，俗稱「男人魚」。達悟人依循月升月落而作息，有著慣用的夜曆，飛魚季對應國曆，為每年二至三月的「招魚祭」，四至八月的「收藏祭」，九月的「終食祭」。當豐收的歌聲帶著漁船回航時，女人會準備好芋頭糕和陸蟹慰勞，緊接著男人們要趕緊將漁獲卸在岸邊，直接處理內臟鱗眼的部位，而後才能將其帶回，由女人處理後續的綁繩及片魚的步驟，掛晒飛魚和與鄰居分享的工作，又回到男人身上。

第四階段捕到的飛魚，可以剪下全數的魚鰭晒乾，解除所有禁忌，海邊可以開放戲水，女孩子可以觸摸拼板舟，出門可以攜帶千元的鈔票……等。Photo Credit: 野人出版 曬飛魚乾，除了是習俗儀式，也是展現榮耀的一種方式。

而招魚祭，雖然進入開放捕撈飛魚的階段，但族人還是秉持著只取用需要的數量而捕撈，所以又分成三個階段當豐收的歌聲帶著漁船回航時，女人會準備好芋頭糕和陸蟹慰勞，緊接著男人們要趕緊將漁獲卸在岸邊，直接處理內臟鱗眼的部位，而後才能將其帶回，由女人處理後續的綁繩及片魚的步驟，掛晒飛魚和與鄰居分享的工作，又回到男人身上。

第四階段捕到的飛魚，可以剪下全數的魚鰭晒乾，解除所有禁忌，海邊可以開放戲水，女孩子可以觸摸拼板舟，出門可以攜帶千元的鈔票……等。蘭嶼，達悟族母語「Ponso No Tao」，意為人之島，是台灣唯一的海島原住民，共有五個部落，椰油、朗島、野銀、漁人、紅頭部落，擅長捕魚、造船，祖先曾經靠著拼板舟，航向菲律賓巴丹島，並成功返抵。

掀開鍋蓋，漫漫炊煙撲過來，夾著濃濃的巴丹島地瓜香，而鐘爸說話帶有特殊的口音和屬於他的幽默，五句裡有三句是笑話，我一面要習慣這樣的對話，一面要理解手上這尾飛魚的來頭，反而不那麼急著餓了，晒過的飛魚乾重量沒幾克，卻不是簡單的花張鈔票，就能輕易買到的乾貨。七月的艷陽咬得雙眼刺痛，原本興奮期待的種田行程，沒多久體力已經耗盡，幸好鐘爸速速完成了所有插秧，發號施令回程享受午餐。據研究分析，南島語是世界上分布最廣的族語，而台灣不僅是分布的最北端點，也很可能是語言學上起源跟據點。每年春季，飛魚群會隨著黑潮來到蘭嶼近海，尤其小蘭嶼的急流區是達悟人的主要漁場，雖然飛魚是天然資源，但是達悟族還是相當珍視大海的恩賜，為期五個月的飛魚季，禁止捕撈飛魚以外的底棲魚類，給予牠們適當的時間繁殖生長，好讓在飛魚季過後，有其他魚類可以繼續取用。

第一階段捕撈的，只能以「撈」的方式進行，當日向大海捕撈的份量，只能取家庭人口數當日的食用量，不可多得而捨棄，也不能存放。需靠著鐘爸在田間比劃才知道，靠海的那一邊是祖先耕耘下來的，靠山這一邊是他和兄弟們在耕耘使用的，經過一代代繼承面積越來越小，我們今天來種的區塊，大約只有兩坪左右，水源要自己牽引，還有很多福壽螺要剔除，絕對不是那種印象中，黃昏晚霞輕風，可以放肆狂奔在平整的田埂路，反而是重心不穩便會擦撞了珊瑚礁岩。

少了地下屋，多了火力發電，多了核廢料，多了監獄，多了鐵皮水泥，多了港口和民宿，會說日本話的耆老已白髮蒼蒼，經營餐廳的年輕人必須說國語，街上大部分的孩子已經無法跟上一代用母語對話。兩千多年來他們躲過外族的紛擾，卻在馬關條約後，躲不過大日本的封島學術研究和設立番童教養所，躲不過國民政府撤退來台，母體文化開始煙滅。

為什麼達悟族千年來不必靠著對外貿易，也能自給自足呢？因為他們有一套屬於島之子民與山海永續共生，嚴謹規律的哲學。達悟人依循月升月落而作息，有著慣用的夜曆，飛魚季對應國曆，為每年二至三月的「招魚祭」，四至八月的「收藏祭」，九月的「終食祭」。